В эти дни православные отмечают Успение Богородицы и Третий Спас. Первый из них относится к числу особых, двунадесятых, второй – широкий, отмечается повсеместно, связан с народными традициями и обрядами.
Земная кончина Божией Матери произошла на 72-м году Её жизни. Интересен вопрос: почему смерть в христианском мире считается праздником? Архимандрит Иоанн Крестьянкин, например, на это отвечал так: «Мы радуемся, други мои, в этот день, как и во все богородичные праздники, потому что Матерь Божия за всех нас, за всю Вселенную ответила Своей совершенной верой, никогда не колеблющейся надеждой и особо чистой любовью к роду человеческому, чего не смог сделать никто из нас. Мы радуемся потому, что знаем, что стоит Она теперь вовек с воздетыми руками, молясь о всех нас: и о добрых, и о злых – всем прощая».
По преданиям известно, что Богородица молилась к Сыну Своему, чтобы собрались на Её успение апостолы. Они, проповедавшие Евангелие по странам, чудным образом явились все, кроме Фомы, и стали свидетелями Её успения. Чудес в эти дни произошло немало. Во время погребального шествия по Иерусалиму фарисей Афония бросился к гробу и хотел перевернуть его, но ангел не допустил надругательства над пречистым телом. Едва руки фарисея коснулись одра, как были мгновенно отсечены невидимым ангельским мечом. В миг на Афонию нашло раскаяние: «Спасите! Верую!» – вскричал он, и руки его срослись. Богородицу погребли в пещере. Когда опоздавший апостол Фома с другими учениками на третий день пришел поклониться Её гробу, нашел только погребальные пелены. Пречистая Дева была взята на небо вместе с телом.
Церковь торжественно и светло отмечает этот великий праздник, так как, телесно покинув мир, Богоматерь ходатайствует перед Своим Сыном за всех живущих на земле. Как Иисус перед вознесением обещал ученикам, что не оставит их, а пошлет Духа Святого в утешение, так и Богородица напутствовала апостолов, что не оставит сиротами всех верующих. И Она являла Своё заступничество за россиян в тяжелые, в самые трудные времена. Вот почему Ёе так любит и почитает наш народ.
29 августа, – праздник в честь перенесения из Едессы в Константинополь Нерукотворного Образа Господня в 944 году. Образ является одной из самых почитаемых икон. История его явления относит нас к тому времени, когда Иисус с учениками начал проповедовать. С просьбой об исцелении от тяжелой болезни к Нему обратился правитель сирийского города Едессы Авгарь. Он отправил в Иудею художника, чтобы, если Иисус не сможет приехать, тот написал бы Его портрет. Иисус не пошел в Едессу, так как «в Иудее должно произойти предначертанное». Сколько бы ни пытался художник Анания запечатлеть на холсте лик Иисуса, ему это не удавалось, потому что «некий свет, исходивший от Иисуса, мешал ему». Тогда Господь попросил чистый плат, приложил его к лицу. На этом полотенце отпечатался Его лик. Так возник Нерукотворный Образ. Анания привез плат Авгарю, тот приложился к нему и излечился. Образ был помещен «на доску не гниющую», украшен и укреплен над городскими воротами. Впоследствии Авгарь и его подданные приняли христианство. Затем образ был спрятан от гонителей веры христовой в стену города. Спустя несколько столетий был вновь обретен неповрежденным и перенесен в Константинополь.
Списки с этой иконы распространились по всей Руси. В честь Спаса назывались села и города, выстраивались великолепные и неповторимые по красоте храмы, как, например, Спасская церковь в Тюмени, которая пока закрыта для посещения (требует реставрации).
Праздники совпадают с окончанием Успенского поста и жатвы. Потому в ритуалы входили раньше элементы и символы благополучия (шествие по полю и селу со снопом в знак небесного заступничества Богородицы и благодарения Господу). Праздники отмечали всем селом с песнями, братчинами (варили общественное пиво), с хождением в гости, с угощениями гостей. В день Третьего Спаса освящаются орехи (в Сибири, конечно же, – кедровые) и зерно, пекут пироги из хлеба нового урожая. Открывалась торговля полотнами, хлебом, орехами.
