К Дню области в музее-усадьбе Колокольниковых по традиции открылась выставка одного предмета. На сей раз в качестве избранного раритета тюменцам представили экземпляр знаменитой Острожской Библии, изданной Иваном Федоровым в 1581 году, – первой печатной Библии на церковнославянском языке с использованием кириллического шрифта.
Потрогать и полистать книгу, конечно, нельзя – она хранится под стеклом в специальной витрине, но можно полюбоваться тисненой обложкой с замочком, бирюзовым обрезом, и копиями двух страниц, цвет которых, по уверению автора выставки, ведущего специалиста музейного комплекса Евгения Бушарова, очень близок к оригинальному.
После издания “Апостола” (1564) и “Часовника” (1565) Федорову и его компаньону Петру Мстиславцу пришлось покинуть Москву, где против них “зависти ради многие ереси умышляли”. Сначала печатники обосновались в городе Заблудове, ныне польском, а тогда литовском, но православном, затем Федоров, уже в одиночку, перебрался в родной Львов, оттуда – в город Острог (Украина, Ровенская область) по приглашению тамошнего князя Константина, который завел у себя типографию. Оружием против наступающего католицизма православный князь Острожский избрал просвещение. В своих владениях он открывал церковные школы, привечал ученых людей. Собранная им группа и взялась за работу над новой славянской Библией. Основой для нее послужила так называемая Геннадиева Библия – разумеется, рукописная. Но желая создать вариант наиболее полный, точный, без допущенных переписчиками искажений, “редколлегия” во главе с Герасимом Смирницким, ректором острожской академии, обращалась также к текстам на греческом и древнееврейском языках и к переводам Библии на другие европейские языки. В результате получился большой и увесистый том, в который вошли все книги Старого и Нового Заветов, кроме послания Иеремии. Издание было выпущено огромным по тем временам тиражом примерно в тысячу экземпляров. До наших дней уцелели, по разным данным, две-три сотни.
В книге нет иллюстраций, только орнаменты, по большей части весьма скромные, но первая страница украшена довольно богато. В конце имеется типографская марка Ивана Федорова, а также помещен календарь на церковнославянском языке. В начале – “вирши” со славословиями князю-благотворителю и предисловие, подписанное самим Константином Острожским. Словом, все, как у нас сегодня.
Интригует золотое тиснение на обложке – геральдические лев и единорог, очень похожие на тех, что украшают собой герб Великобритании, только без щита. На гербе князя Острожского – пара конных рыцарей, так что к нему эти звери точно отношения не имеют. В российской геральдике XVI-XVII веков лев и единорог были популярны не меньше, чем двуглавый орел. В христианской символике единорог связывался с образами Девы Марии и самого Иисуса, лев олицетворял собой воскресение. И лев, и единорог могли выступать эмблемами Христа. Но животные на обложке Острожской Библии явно противостоят друг другу, а сверху над ними помещена корона, отчего картинка выглядит очень уж светской. Да и птицы за пределами круга, в котором заключены лев и единорог, мало похожи на мирных голубей. Словом, гипотез масса. Если найдется знаток, способный истолковать изображение на бесценном экспонате, в музее будут ему рады.
В Тюмень Острожская Библия попала благодаря купцу-меценату Чукмалдину, большому любителю старинных книг. Свою обширную коллекцию Николай Мартемьянович подарил городу, и теперь она хранится в краеведческих фондах музейного комплекса. Пока неизвестно, когда, где и при каких обстоятельствах Чукмалдин приобрел Острожскую Библию. Книга помечена его личным знаком, а некоторые места в тексте обведены карандашом. Сделаны эти пометки Чукмалдиным или кем-то до него?..
Накануне открытия выставки в Кулаково, на родине мецената, состоялась презентация книги о Чукмалдине, составленной Александром Вычугжаниным и Александром Емановым, которые обещают продолжить изыскания. Возможно, со временем они выяснят что-нибудь и об Острожской Библии, как выяснили о другой книге из собрания Чукмалдина – сборнике 1522 года, изданном в типографии Иоганна Фробена.
В январе нынешнего года исполнилось 175 лет со дня рождения Николая Чукмалдина, в апреле – 110 лет со дня смерти. А в день образования Тюменской области музей Колокольникова отмечает собственный небольшой юбилей – 15 лет назад экспозиция по истории дома конца XIX – начала XX веков приняла первых посетителей. И коль скоро Острожская Библия вышла из печати 12 августа, то музей просто не мог пройти мимо такой череды совпадений и выбрал именно эту дату, чтобы явить публике чукмалдинскую редкость.
Как всегда, вход на выставку одного предмета бесплатный. Поскольку держать старинную книгу на свету долго нельзя, экспонироваться она будет всего полтора месяца.
